Kant nao e um realista moral

(computador sem sinais gramaticais de paises terceiro-mundistas, ok? ok)

Traducao do professor Valerio Rohden:

Ora, se comparamos cmo isso a parte analitica da critica da razao especulativa pura, mostra-se um notavel contraste entre ambas. Nesta nao sao proposicoes fundamentais mas uma intuicao sensivel pura (espaco e tempo) o primeiro dado que tornou possivel um conhecimento a  p r i o r i e,  em verdade,  somente para objetos dos sentidos. – Proposicoes fundamentais sinteticas a partir de simples conceitos e sem intuicao eram impossiveis, muito antes, so podiam ocorrer em referencia aquela intuicao que era sensivel, por conseguinte tambem so em referencia a objetos da experiencia possivel, porque unicamente os conceitos do entendimento vinculados a essa intuicao tornam possiveis aquele conhecimento que chamamos experiencia. – Para alem dos objetos de experiencia, portanto de coisas enquanto n o u m e n a ,  foi com pleno direito negado a razao especulativa todo o positivo de um conhecimento. – Esta, contudo, conseguiu tanto resultado que salvaguardou o conceito de n o u m e n a, isto e, a possibilidade, antes a necessidade, de pensa-los e, por exemplo, salvou contra todas as objecoes a admissibilidade da liberdade,  considerada negativamente, como totalmente compativel com aquelas proposicoes fundamentais e limitacoes da razao teorica pura, sem com isso dar a conhecer algo determinado e que se estendesse a tais objetos, na medida em que, muito antes, cortou totalmente qualquer perspectiva neste sentido.

CrPr, 141 (KpV, 73)

O primeiro que me falar do “fato moral”  em Kant, portanto, vai levar surra com uma edicao de capa dura da Critica da Razao Pura ate aprender a ler. “Fato moral” uma pinoia. (brincadeirinha, depende quem falar. Se for o Walter, leva uma surra)

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